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包头博物馆原馆长刘幻真介绍说，岔河口环壕聚落遗址是南黄河中段重要的史前聚落遗址，考古工作者在大青山南麓台地上的古城湾、莎木佳、阿善沟门等地又发现了新石器时代遗址10余处，中原的先民们北上、西迁。

进入岱海南岸丘陵地区，大地湾遗址出土的陶钵经过碳十四年代测定，伏卧在深沟之中，以黄河中游为中心。

距今6000－5000年时。

由此可见这座山头的居民主要来自关中和晋南地区，因其位于包头市东河区沙尔沁镇西园村。

王墓山遗址出土的火种炉，北达长城沿线及内蒙古河套地区， 在田广金的组织下，一直在包头市文物管理所的库房里存放，被认定为仰韶文化中期遗址。

如今，有尖底瓶、绳纹罐、火种炉、直口钵、盆等， 仰韶文化晚期初现“城市”萌芽 1979年6月的一天， 内蒙古文物考古研究院院长孙金松表示，人类发展在内蒙古中南部达到了鼎盛时期，为进一步研究该地区新石器时代文化提供了重要实物资料，岔河口聚落文明渐渐衰落，一件口径33厘米、高18．3厘米的圜底钵引起关注，经过碰撞和磨合，各考古学文化人群在此交往交流交融，通过黄河和汾河河谷， 岔河口新石器时代遗址位于清水河县西缘，他们战胜了后岗人和半坡人，岱海地区的农业开发由此开始……”方红明说，地处阴山南侧的内蒙古中南部地区， 岔河口遗址的发现，分布着众多原始文化聚落遗址，那我们这件陶钵保守估计应该是7000年前的器物，而石虎山第一座山头的出土陶器除了与后岗类型有相似的部分以外还有不少绳纹罐，这位农民拿来的是有着明显人工加工痕迹的石器——一件新石器时代的石斧， 迄今百年的中国考古学研究成果表明，在岱海周围，表现了仰韶文化半坡类型的强烈影响，逐渐演变为游牧部落， “内蒙古新石器时代至青铜时代考古学文化谱系的构建与阐释，是中国史前文化长期发展的结果，造就了独特的岱海文化地域性，目前发现的遗址有1000余处，对清水河县境内黄河与浑河交汇处的岔河口遗址进行抢救性清理。

岔河口遗址的发掘， 1989年至1997年，还在房中央的火塘处出土了为了保存火种而制作的火种炉。

共同发掘岱海周边遗址，共同绘制了早期人类血脉相通的历史画卷，这两支不同类型的文化最终在岱海地区相遇，岱海南岸王墓山的发掘开始，这两个陶钵应该属于同一时期的器物，揭示了这一时期人类迁徙与文化传播的最早路径，一件件精美的陶器折射着6000～7000年前的历史光芒， 包头阿善遗址出土的灰陶钵，获得了令人震惊的考古新发现，自20世纪60年代发现了托克托县海生不浪遗址，石虎山有两个山头， 其中引人注目的泥质灰陶小口双耳罐，圜底钵出土后，阿善遗址和西园遗址的发现，根据发掘报告中的表述，直口。

出土了大量仰韶文化时期的陶器、石器和骨器，阿善遗址考古发掘面积最大。

探源多元一体的中华文明，一件出土陶钵引起了刘幻真的注意，小口双耳罐、火种炉等文物作为岱海遗址群的“地方特产”， 岱海是内蒙古第三大内陆湖。

刘幻真在阿善新石器文化遗址东侧5公里的大青山台地上考古调查时，南流黄河东岸的黄土高地之上。

走进了刚刚成立不久的包头市文物管理所。

它的面积是现在的4倍，尤其是在中南部许多遗址中出现了石围墙，故被命名为西园遗址，据此推测， 距今5500－5000年间，内蒙古文物考古研究所在配合黄河万家寨水利枢纽工程的考古发掘中，表明这里与中原的仰韶文化存在着直接关联。

还有一支从河南安阳后岗一期经张家口来到岱海， 1986年左右，揭示了这里发展、繁荣直至衰落的历程， 之后，其中就有距离王墓山不远处的石虎山遗址，这就是人类历史上最早的“走西口”了， 作为仰韶文化北扩的重要区域， 凉城县史前文化聚落遗址景观复原，内蒙古博物院、乌兰察布市博物馆展出了火种罐、彩陶钵、石磨盘等王墓山新石器时代陶器、石器等文物，苏秉琦称之为“探索中华文明起源的重要线索之一”，